Стефан Хаскелл.
Руководство к Библии

ДУХ ПРОРОЧЕСТВА

«По мере того как приближается конец и работа, связанная с последним предостережением миру, ширится, тем, кто принимает истину для нашего времени, все важнее ясно понимать природу и влияние Свидетельств, которые Бог, по Своему провидению, соединил с делом вести третьего ангела с того момента, как она стала возвещаться». —СЦ, т. 5, с. 654.

Видения и сны

Иов 33:14—18. Сны даются, чтобы спасти от опасности.
Быт. 20:3—16. Сон царя-язычника.
Быт. 37:5—11. Иосифу даны два сна.
Быт. 40:5—19. Сны виночерпия и хлебодара фараоновых.
Быт. 41:1—36. Фараону даны два сна.
Нав. 5:13—15; 7:10—15. Бог несколько раз являлся Иисусу Навину.
Суд. 7:13—15. Сон неприятеля помог Гедеону.
Дан. 2:1—35; 4:13—18. Навуходоносор имел два сна.
Мф. 2:11, 12. Мудрецы были предупреждены во сне.
Мф. 2:13—15. Иосиф повиновался сну и исполнил пророчество. Ос. 11:1.
Мф. 2:19, 20. Бог наставлял Иосифа во сне.
Мф. 27:19. Сон жены Пилата.
Деян. 10:1—7. Корнилий имел видение, но не назывался пророком. Хотя все истинные пророки имели видения и сны, само по себе это не делало их пророками.

Пророки и пророчицы

Чис. 11:11—17, 25—29. Семьдесят пророков общались с Моисеем, но никто не выполнял его работу.
Чис. 12:1—12; Исх. 15:20. Мариами, пророчице, не позволено было критиковать Моисея.
3 Цар. 18:13. Сто пророков было во дни Илии; но никто, кроме Илии, не посмел встретиться с Ахавом. ПЦ, 147.
4 Цар. 9:1—10. Молодой пророк помогал Елисею, но не занял его места.
1 Пар. 21:9; 29:29; 25:1—5. У Давида было десять или более пророков, но руководил народом Давид.
Лк. 2:36—38. Анна, пророчица, упомянута только однажды.
Деян. 11:27—30; 21:10—13. Агав давал личные и местные свидетельства, но на него не было возложено бремя ответственности за все церкви.
Деян. 13:1—4. В Антиохии были пророки, но их работа была местного значения.
1 Кор. 14:29—33. Пророки в Коринфе не признавали существовавший порядок среди пророков.
1 Кор. 14:36, 37. Они должны были признать Павла руководящим пророком.
Хотя Бог может открыться многим, в данный период времени существует один руководящий пророк, на которого Бог возлагает бремя руководства Своей Церковью.

Руководящие пророки

Ис. 63:12. Господь вел Израиль рукою Моисея.
Втор. 18:15, 18. Моисей был прообразом Христа.
Втор. 34:10; Чис. 12:7, 8. Не было пророка, подобного Моисею.
Исх. 32:32, 33; Ос. 12:13. Моисей предлагает отдать жизнь за народ.
Нав. 1:1—9. Если бы следовали наставлениям, которые записал Моисей перед своей смертью на границе обетованной земли, то Израиль безопасно вошел бы в эту землю.
Иер. 15:1. Моисей и Самуил имели особую силу в молитве за народ.
1 Цар. 7:8, 9; Пс. 98:6. Молитвы Самуила спасли народ от врагов.
1 Цар. 3:20; 4:1; 7:5, 6. Самуил был руководящим пророком; он вел народ.
1 Цар. 3:19. Он передавал все слова Божьи.
Пс. 88:21—38. Престол Давида — прообраз Божьего престола.
2 Цар. 6:14—19. Давид был царем-священником. Он носил ефод и приносил жертвы.
3 Цар. 17:1. Илия Фесвитянин — величественный характер.
2 Цар. 18:4, 17—19. Было сто пророков, но только Илия сделал выговор Ахаву.
3 Цар. 19:15, 16; 4 Цар. 8:12, 13; 9:1—3. Елисей продолжал дело Илии; они вместе завершили одно великое дело. ПЦ, 235.
3 Цар. 17:17—23; 4 Цар. 4:32—36. Оба эти пророка воскрешали мертвых; они были ведущими пророками.
Мал. 4:4—6; Лк. 1:7. Работа Илии была прообразом заключительной вести. Мф. 17:10—13; ПЦ, 227.
Исаия был руководящим пророком. Он также дал свидетельства окружающим народам. Главы 13 - 23.
Иер. 1:1—10. Иеремия был избран до своего рождения. Он также был пророком для многих народов.
Иер. 1:17—19. Иеремия жил во время кризиса.
Иер. 7:16; 11:14; 14:11, 17—22. Подобно Моисею и Самуилу, он нес бремя за народ и молился за них, даже когда Бог велел ему не молиться.
Лк. 7:24—30. Иоанн Креститель, предтеча Христа, был самым великим пророком из всех когда-либо живших.
2 Кор. 11:28. Павел нес бремя всех церквей. Через него Бог давал наставления по созданию христианских церквей. ДА, 198.
В важные периоды для мира, когда почитался Закон Божий, Бог имел ведущего пророка, через которого руководил Своим народом.

Дух пророчества в Церкви Остатка

Откр. 12:17; 19:10. Остаток соблюдает Закон Божий и имеет Духа пророчества.
1 Кор. 12:28. Пророки в христианской Церкви.
Еф. 4:11, 12. Христос наделил Церковь даром пророчества.
Исх. 7:1; 4:15, 16. Пророк Господа — это человек, говорящий за Бога.
1 Петр. 1:10, 11; 2 Петр. 1:20, 21. Дух от Отца и Христа говорит через пророков.
Евр. 1:1, 2; СЦ, т. 5, с. 661. Откр. 1:1. Звенья в передаче откровения: 1 -е — Бог; 2-е — Христос; 3-е — ангел; 4-е — пророк, 5-е дано людям.
2 Пар. 36:12; Иез. 3:17; 2 Цар. 23:2. Пророки говорят от уст Господних. СЦ, т. 5, с. 677.
Откр. 1:2. Эти вести названы Словом Божьим и свидетельством Иисуса Христа.
1 Кор. 14:1. Самый лучший дар.
Еф. 4:11—14. Он приносит единство веры. Лютер и Цвингли были хорошими людьми; но между ними не было единства, потому что не было руководящего пророка, чтобы дать им совет от Бога, и каждый следовал своим собственным идеям. СЦ, т. 1, с. 86.
Нав. 1:2—9. Сила вести не уменьшается со смертью пророка.
Деян. 2:16—18. Пророки в последние дни.
1 Кор. 1:4—8. Дух пророчества, подтвержденный в ком-либо, дает успех и готовит к пришествию Господа.

Физические критерии истинного пророка

Чис. 12:6. Будет иметь видения.
Дан. 10:8. Во время видения теряет свои силы.
Дан. 10:18. Укрепляется ангелом.
Дан. 10:17. Нет дыхания.
Дан. 10:15. Немой.
Дан. 10:16. Ангел касается губ.
Дан. 10:16. Говорит без дыхания.
Иер. 1:9, Слова Божьи в их устах. СЦ, т. 5, с. 677.
2 Цар. 23:2. Бог управляет их языком.
Чис. 24:16. Глаза открыты во время видения.
Чис. 23:20. Не может изменить слова.
2 Кор. 12:2—4. Не осознает того, что происходит вокруг.
Видения даются в присутствии свидетелей, которые свидетельствуют о наличии всех необходимых признаков.

Характеристики истинного пророка

Мф. 24:24. Будут лжепророки.
1 Ин. 4:1. Испытывайте всех пророков.
1 Ин. 4:2, 3. Должны исповедовать Христа, пришедшего во плоти.
Ис. 8:20. Проверяется законом и откровением. Слова истинного пророка будут в согласии с Законом Божьим и свидетельствами всех предыдущих пророков Божьих.
Тот, кто выдает себя за пророка, может соответствовать всем критериям, но если его наставления противоречат Библии и свидетельствам, то это доказывает, что он лжепророк.
Втор. 13:1—4. Возвеличивает истинного Бога.
Втор. 18:21, 22. Слова должны исполниться.
Втор. 13:1—3. Слова лжепророка могут исполниться.
Чис. 12:6. Будут иметь видения.
Дан. 10:7; Деян. 9:7, 8. Явные или публичные видения в присутствии свидетелей. СЦ, т. 1, с. 58,70.
1 Ин. 1:1—3; 2 Петр. 1:16. Свидетели рассказывают о том, что они видели.
1 Цар. 3:1—10; Дан. 2:19; 7:1. Ночные видения и сны. СЦ, т. 1,с.569.
Деян. 9:3. Великий свет окружает их. СЦ, т. 9, с. 66.
Деян. 10:9, 10; Дан. 9:20—23. Видения даются во время молитвы. СЦ, т. 5, с. 68.
Иез. 8:3; Дан. 8:2. Переносится в другие места во время видения. СЦ, т. 5, с. 68; РП, 32.
Мф. 7:15—20. Узнается по плодам. СЦ, т. 5, с. 671.
Иер. 7:13, 25; 25:4. Рано встают. СЦ, т. 5, с. 67.
Деян. 13:8—11; 2 Пар. 20:14—19. Бог иногда говорит через пророка без видения. СЦ, т. 5, с.678.
Иер. 36:16. Никогда не льстит.
Деян. 11:27—30. Предупреждает об опасности.
Деян. 15:1, 2, 27—29. Решает вопросы вероучения. СЦ,т. 1, с. 76, 86; РП, 74, 75.
Деян. 16:4, 5. Свидетельства утверждают церкви.
Деян. 16:6—10. Руководит работниками. РП, 63.
4 Цар. 8:9—12. Лицо человека напоминает пророку о том, что он видел. СЦ, т. 5, с. 65, 671.
4 Цар. 4:27. Не всегда все открыто.
4 Цар. 5:20—26. Открывает невысказанные желания сердца.
Ис. 38:1—5. Молитвы и слезы меняют свидетельство. ПЦ, 340, 341.
Иер. 18:7—10. Принцип, управляющий всеми свидетельствами.
2 Пар. 21:12. Свидетельства, написанные заранее с целью своевременной передачи.
2 Петр. 1:20. Каждое слово имеет глубокий смысл.
Ис. 44:26. Бог подтверждает слова. РП, 59.
Иер. 36:32. Никогда не берет назад свои свидетельства, но скорее добавляет к ним. СЦ, т. 5, с.677.

Критика пророков сомневающимися

Чис. 12:1—10; Втор. 24:9. Мариами не нравилась жена Моисея. ПП, 382, 383.
Чис. 12:11—16. Бог наказал Мариамь.
Чис. 22:12, 20. Бог изменил Свое слово.
Иез. 14:4, 5; 2 Петр. 2:15; Иуд. 11. Причина была в том, что Валаам возлюбил мирскую славу. ПП, 439-441.
1 Цар. 8:1—5. Сыновья Самуила были нечестивыми.
1 Цар. 8:6, 7. Отвергнув Самуила из-за того, что его сыновья были злы, Израиль отверг Бога. ПП, 604,605.
1 Цар. 15:1—15. Саул изменил свидетельство.
1 Цар. 15:16—26. Саул был отвергнут за неповиновение свидетельству. ПП, 632—635.
3 Цар. 14:1—4. Иеровоам пытался обмануть старого слепого пророка.
3 Цар. 14:5—16. Получил в результате грустную весть.
4 Цар. 5:15—24. Гиезий подумал, что Елисей допустил ошибку. ПЦ, 250—252.
4 Цар. 5:25—27. Порицание и проказа пришли на него.
4 Цар. 7:1, 2. Великий человек заявил о своем неверии в свидетельство Елисея.
4 Цар. 7:17—20. Свидетельство исполнилось. Сомневающийся умер.
4 Цар. 20:1—6. Свидетельство изменено.
Иер. 18:7, 8. Езекия изменился.
Иер. 36:17. Записал ли секретарь точного, что сказал пророк?
Иер. 36:18. Секретарь был верен.
Иер. 36:21—24. Имеющие самую высокую власть не почтили свидетельство. СЦ, т. 5, с. 678.
Иер. 38:4—6. Руководители не считали, что свидетельство Иеремии могло помочь народу. СЦ, т. 5,с.79,76.
Иер. 43:1, 2. Гордые люди в церкви обвиняли пророка в том, что он говорит ложь. СЦ, т. 5, с. 66.
Иер. 43:3. Они утверждали, что на пророка оказывает влияние Варух. СЦ, т. 5, с. 63, 64, 684, 685.
Иер. 29:1. Они утверждали, что письма пророка не богодухновенны. СЦ, т. 5, с. 67.
Если принять это во внимание, то из Нового Завета придется исключить много книг, являющихся письмами или посланиями.
1 Кор. 1:10—12. Павел получил информацию от домашних Хлоиных, перед тем как написал порицание. СЦ, т. 5, с. 65.
2 Кор. 13:3. Коринфяне просили доказательства того, что через Павла говорит Христос.
Флм. 9. Павел был старцем.
2 Петр. 3:15, 16. Сочинения Павла были сложны для понимания. Те, кто пользовался этим и пытался «превратить» или изменить его книги, навлекли на самих себя погибель.
Деян. 7:52; Мф. 23:34—37. Народ Божий всегда гнал пророков.
Лк. 13:33. Мир никогда не гнал пророков.
Иер. 39:11—14; 40:2—4. Вавилоняне сняли цепи, в которые Израиль заковал своего пророка.
Ос. 9:8; Мк. 6:3,4. «Пророк — сеть птицелова на всех путях его». Люди видят только человеческую природу пророка, и поэтому отвергают весть, так же как евреи видели «сына плотника» в Иисусе и отвергли Его. Многие не видят Божественность вести от Бога, потому что она передается через слабого человека. СЦ, т. 5, с. 672.
Еккл. 1:9—11; 3:15. История повторяется.

Пророки Ветхого Завета

Иак. 5:17. Пророки — это смертные люди, подверженные тем же искушениям, что и другие люди.
Исх. 3:1. Моисей был пастухом.
1 Цар. 3:1—5; 7:6, 16. Самуил был священником и судьей.
Деян. 2:25, 30. Давид был царем.
3 Цар. 17:1. Илия привык к тяготам жизни.
3 Цар. 19:19—21. Елисей был земледельцем.
Ам. 1:1. Амос был пастухом.
Ис. 1:1. Исаия был сыном Амоса.
Иер. 1:1. Иеремия был священником.
Иез. 1:1—3. Иезекииль был священником среди пленников в Вавилоне.
Дан. 2:48; 6:1—3. Даниил был премьер-министром Вавилона и Мидо-Персии.
Суд. 4:4, 5. Девора была замужней женщиной и судьей.
4 Цар. 22:14. Олдама также была замужней женщиной и жила во второй части города.
1 Цар. 8:1—3. Сыновья Самуила были нечестивыми.
Иез. 24:15—18. Иезекииль описывает смерть своей жены.
4 Цар. 4:8—17. Пророки посещали дома людей.
4 Цар. 4:38—41; 6:1—7. Елисей проводил много времени в школе пророков.
Иер. 32:6—15. Иеремия покупал землю.
3 Цар. 13:1—32. От пророков требовалось повиноваться слову Господа, которое они произносили своими устами.
4 Цар. 23:15—18. Непослушание части пророков не препятствует исполнению пророчества.

Пророки Нового Завета

Деян. 7:37. Христос был пророком, подобно Моисею — одному из тех, с кем Господь говорил «устами к устам». Чис. 12:6—8.
Лк. 1:67. Захария, священник, обладал даром пророчества.
Лк. 2:25—27. Симеон, священник, был пророком.
Лк. 2:36—38. Анна, пророчица, в возрасте восьмидесяти лет провозгласила весть о рождении Спасителя.
Мф. 11:9—11. Иоанн Креститель—самый великий пророк.
Деян. 11:27, 28. Агав пророчествовал о великом голоде.
Деян. 21:10—12. Семнадцать лет спустя он возвестил личное свидетельство о Павле.
Деян. 21:8, 9. Четыре дочери Филиппа пророчествовали.
Деян. 15:32. Иуда и Сила были пророками.
Иак. 5:1—5. Финансовое состояние последних дней было открыто через Иакова.
Деян. 10:9—17. Петр имел видения. Очищение земли огнем было открыто через него яснее, чем через какого-либо другого пророка. 2 Петр. 3:7-13.
Откр. 1:10. В Книге Откровение описана история последних дней, как она была открыта Иоанну в видении. Оно было дано в 96 г. н. э.
2 Кор. 12:1—7. Павел не позднее чем в 60 г. н. э. говорит о «чрезвычайности откровений», которые были даны ему.